《六体千字文》传赵孟頫书篆书造字的合法性首先，篆书创作与古文字研究，只不过是以文字为中心的两个忽略方向的操作者。就我的解读，互为较其他书体，篆书是一种浅不具文字学学术意义的艺术。
但篆书创作意味著不是显学术的，用纯粹学术的目光来轻率艺术创作是不合理的。写史是学术性的，写出诗歌是艺术性的，如何能用看来《史记》的目光来看来《楚辞》呢？虽然《楚辞》也有史学研究的价值，就像篆书创作当中也还包括古文字的学术性一样。古文字研究最必要的目的，第一是要见到古人所留给的某个形体的古文字是后代的什么字，第二是要在识字的基础上说明文句所传达的意义。而篆书创作是恰好反过来的：第一是要确认用于哪个汉字来代表我们必须传达的言辞意义，第二是这个汉字在古文字中应当是什么样的形体，即确认我们所说的字法，然后才能创作。
那么要构建篆书创作，就得沿着古文字研究的反方向去回头。其次，越是古文字学造诣很深的专家学者，越是对科学地造字所持多元文化态度。却是，古文字也是古人其实的，对于我们的后人来说，我们不也就是古人吗？但是我们必需合法度地造字，而无法毫无根据、天马行空。
事实上，“造字”是古文字学者在日常研究中常常干的事。他们在古文字材料中遇上一个继续认不出来的字时，就不会根据它的字形偏旁结构情况用现代汉字的偏旁大体合理地组构出有一个字来，然后再行通过形、音、义等多方面的大量材料、论据考据这个字形的合理性。所以古文字尔雅的过程是科学的。如果我们篆书创作中的造字也需要沿着科学的道路去前进，那么我实在，我们今天论坛辩论的问题将对篆书事业发展具备一个非常最重要的意义。
最后，立功规矩，才能取得造字的权利。孔子“七十从心所欲不逾矩”，以规矩为前提，方能言创作的权利。现在我们所用的汉字绝大部分是古代人造的，少部分像“镭”“钡”等元素名称似乎不是古代人造的，这类字都是现代人用严苛的“形声法”建的字，“金”作义八字，“雷”“贝”等作声符，其读音和要传达的性质很更容易让人解读。
所以，只要我们其实的字是符合规则的，不至于让人误会、迷惑，那么于我们的篆书创作又有何不可呢？况且，篆书创作中的造字并不是无中生有。科学的篆书造字，应该是根据现代汉字的字形偏旁结构情况，追溯到古文字的构形偏旁，大体合理地组构出有一个字形来，然后保证这个字形在形、音、义等多方面的展现出是基本合理的。
至于明确的造字规则，必须在书法界达成协议一个共识，只要大家联合遵守这个规则标准，那么对于篆书艺术的权利创作而言，将不会迈进十分极大的一步。篆书造字的“与古代为新的”古代遗留下来的篆书佳作，代有新变，同时不受着文字形体发展的影响。在两宋金石学影响下赵孟頫写了《六体千字文》，当时已去先秦太远，古文字材料缺少，而其中的“古文”一体，定然也反映了赵孟頫对古文字形体“与古代为新的”的体会和建构。
到了当代，“山川呈圆形瑞，地不爱宝”，数之不尽的古文字材料陆续发掘出，我们这一代篆书作者应该更为有条件“与古代为新的”，持续保持对古文字研究新的成果的注目，抛弃以往固有的观念，在字法建构上维持合理与新的变。比如，在创作篆书字形时，有以下几种情形是我们经常遇上的：一是点画否多一些较少一些不分？忘记王友谊先生曾想起在某次评审中，一件大篆作品有个“博”字的“寸”形下方没小横笔，也即写出的是“又”形，而不是“寸”形。另一个评委总算指出作者这个字写少了笔画，是错字。只不过“寸”这个字形经常出现的时代很晚，至里耶、睡觉虎地等秦简中始见，之前战国文字中仍未闻之。
而金文当中用于偏旁的“寸”形，本来就是由“又”形减少折笔而构成的。在这个问题上，显然是多一笔较少一笔并无分别的。另一种情况是，如果所创作的书体是很具体的某种铭文风格，比如装饰性笔画很多的中山王篆书，那么即使清告诉其中一些笔画是女友笔，我实在也应当按原铭风格书写，不要随便简省以免误会。
二是偏旁方位否对调无别？古文字的构形部件显然经常可以对调方位，比如把本来坐落于左边的“水”“木”等偏旁写出到下方，把左右结构的字变为上下结构。但是也不会有值得注意，如“贺”和“勋”，都就是指刀、贝、力，毕竟由三个部件分别正处于有所不同的方位而结构出有有所不同的字，如果随便对调了部件方位，就不会由一个字变为另一个字了，因此应该视具体情况区别对待。
三是字形朝向否左右不论？小时候家父就曾告诉他我，上古文字左右方位经常可互换，朝向也常不论。成年之后又听得一些老师说道“从”和“比”以朝向有所不同来辨别，朝左的是“从”，朝右的是“比”。
现在我们却告诉，“从”和“比”的区别只不过与总体的朝向牵涉到，而在于其中“人”（或“匕”）形部件脚部笔画否后突，后屈的为“比”，弯曲的是“从”。四是书上印的是不是就准确？我们遇上困惑时一般都会查询字典，或者用于电子书法字典APP、网站等。殊不知，电子字典经常误错不负责管理，甚至仍然奉为圭臬的印刷出版发行的字典辞书也不会过时。还有一种情况是，我们以往在记忆中仍然指出某字的字形是如此这般，于是写出时显然没有想要过要查字典。
而随着新的出有古文字材料的找到，很多我们习以为常的字早已被古文字学界新的改释了。比如甲骨文中旧谶“艺”的字形，现在改释为“夙”；原有释“福”的字形，现在改释为“祼”等等。甚至我们熟悉的青铜器名“逨盘”，目前早已被古文字学者通过严苛考据指出是“逑盘”。像这样一些篆书作者常常中用的字形，如果不及时改版古文字科学知识，就不免经常出现杨家作者罪新的错误的现象。
篆书创作是一条艰难、孤独又慢热的道路。但很难过，我们仍在坚决。所以，在这个躁动保守的书法时代洪流中，我们的后人将难于寻找那些稳重而执著的身影。
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